установлено следующее: захоронения вредных веществ в зонах тектонических нарушений приводит к тому, что эти вещества распространяются через породы, обладающие повышенной проницаемостью, обусловленной тектоникой, на огромные глубины и непредсказуемо далеко. Полигон для захоронения высокотоксичных отходов химического производства "Красный Бор" был создан под г. Колпино Ленинградской обл. в 1969 году в зоне, где геологи обнаружили залежи кембрийской глины большой мощности. Считалось, что глины являются водоупором, в связи, с чем была уверенность, что, выкопав в этой глине ямы (они называются картами) для хранения токсичных отходов, можно не опасаться распространения захороненных веществ в прилегающее пространство. Однако, тем не менее, следы этих веществ со временем стали обнаруживаться на соседних полях и в находящихся рядом с полигоном верховьях рек. Происхождение их длительное время оставалось неясным. Оконтуривание полигона профилями ССП позволило выявить несколько тектонических нарушений, пересекающих отдельные карты. Сначала геологи категорически отрицали саму возможность влияния тектонического нарушения на проницаемость глин в связи с известным их свойством самозалечивания. Однако химический анализ проб грунта и грунтовых вод снял все вопросы. И сейчас можно сказать со всей определенностью, что осадочные породы и грунт, независимо от их состава, в том числе, и глины, в зонах тектонических нарушений имеют повышенную проницаемость. На рисунке 1 представлен ССП-разрез, выполненный вдоль Восточной границы полигона, в пределах которой путем отбора проб был выявлен участок утечки отходов. Как видно из разреза, место утечки соответствует середине выявленного воронкообразного объекта. В 2004г. были повторно осуществлены ССП-измерения на территории полигона «Красный Бор». На рисунке 2приведен  ССП-разрез по днищу строящегося нового хранилища для жидких отходов.

 

        Вывод: исходя из повсеместной проницаемости пород на территории Башкирии, необходимо отказаться от ошибочных проектов закачивания токсичных отходов в подземные пласты – производить утилизацию отходов только на поверхности.

 

                                                    Литература:

  1. Болтыров В.Б. «Безотходная технология подземного захоронения растворов пестицидов в пласты-коллекторы юрских палеодолин Зауралья» / Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Проблемы безопасности и защиты населения и территории от чрезвычайных ситуаций (Безопасность-2011)» в рамках V-го республиканского форума «Безопасность-2011». Том-I I,    С. 129-135. / УГАТУ, Уфа февраль 2011
  2.   -129.Турикешев Г.Т-Г., Давлетов М.И. «О современных вертикальных тектонических движениях на территории Южного Предуралья и влияние их на отдельные элементы ландшафта».  XLIII Тектоническом совещании на тему: «Тектоника и геодинамика складчатых поясов и платформ фанерозоя». 2-5 февраля 2010г. Москва.
  3. М.И.Давлетов, Г.Т-Г.Турикешев, Ю.П.Кравченко, «Применение геофизического прибора ИГА-1 в геоэкологии, геодинамике, трубопроводном транспорте Башкирии». Материалы VIII Межрегиональной научно-практической конференции «Геология, полезные ископаемые и проблемы геоэкологии Башкортостана, Урала и сопредельных территорий», г.Уфа, ИГ УНЦ РАН, ноябрь 2010 г.
  4. 4.       А.В.Савельев, М.И.Давлетов, Ю.П.Кравченко,«Опыт использования прибора ИГА-1 для исследования трасс магистральных газопроводов, при проектировании и подготовке площадок под строительство». Материалы Международной конференция, посвященной памяти Виктора Ефимовича Хаина ”Современное состояние наук о Земле”, МГУ, Москва, февраль 2011 г.

 

Ісламські фінанси.
А-Салям алейкум ва Рахматулла уа баракатух.
В ім'я Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала і вдячність Аллаху, мир і благословення Його Посланника.
За даними статистиків (1,2), більше половини населення республіки - представники етносів, які традиційно сповідують іслам, - башкири і татари. Крім того, важко враховувати чисельність тих, хто сезонно прибуває в Башкортостан на заробітки з кавказьких і середньоазіатських республік. З ними, ймовірно, чисельність мусульманського населення була б дещо вище. Варто відзначити, в Росії в цілому, так і в Башкортостані зокрема, чимало росіян, які прийняли іслам; та їх чисельність з кожним роком зростає. Перехід же людей з ісламу в інші релігії відбувається значно рідше.
У зв'язку з цим в Башкортостані є важливим введення у господарський обіг фінансових інструментів заснованих на ісламських принципах.
Давайте розглянемо, ці принципи й. Інструменти засновані на них, а потім можливості їх використання в умовах чинного законодавства Російської Федерації.
1. Існування сторін контракту - припускає реальне існування сторін, між якими відбувається операція.
2. Існування предмета контракту, оферти чи акцепту - означає реальне існування предмета угоди, фіктивні угоди заборонені.
3. Добровільність участі сторін при здійсненні угоди.
4. Дозволені всі види контрактів, за винятком заборонених
5. Контракт не повинен суперечити принципам шаріату
6. Відсутність ріби-один з найскладніших до дотримання принципів в умовах існуючого законодавства і вимагає окремого роз'яснення.
Ріба - це «приріст», який власник цінного майна (маль) отримує від свого боржника за надання останньому часі на сплату боргу.
«Але Аллах дозволив торгівлю і заборонив рибу». (2:275)
Рибу традиційно пов'язують з позичковим відсотком, який присутній практично у всіх банківських вкладах, кредитах, позиках і банківських картах.
Ріба при обміні також заборонена.
Вважається, що Пророк (хай славиться Ім'я його) сказав: «Продавайте золото за золото, срібло за срібло, пшеницю за пшеницю, ячмінь за ячмінь, фініки за фініки, сіль за сіль, в однаковій кількості на місці торгівлі; якщо ж товари різні, продавайте так, як побажаєте, але на місці торгівлі "(Мусульманин)
Традиційні фінансові контракти увазі ріба аль-насіа: гроші обмінюються на гроші з відстрочкою, що також є забороненим.
Не забороненими бути випадки:
• Коли борг змінюється на гроші, обмін повинен відбуватися за номінальною вартістю;

• Коли борг змінюється на борг, обмін також повинен відбуватися за номінальною вартістю.

 

7. Заборона на гарар - припускає, що всі умови угоди обом сторонам заздалегідь відомі і відсутня невизначеність і нездійсненність.
Гарар виникає в ситуації, де одна сторона контракту має якусь інформацію про запропонований товар / послуги та замовчує про неї під час звершення контракту, або ж коли сторона, яка пропонує товар / послугу не має контроль над об'єктом контракту. Прикладом може бути випадок, коли продавець, не маючи товару, продає його покупцеві, або ж товар є, але його приналежність продавцю не встановлена.
Будь страхування пов'язано з невизначеність теж до гарар. Інші види контрактів, які є + недійсними з точки зору Ісламу - контракти з фінансових похідних інструментів, такі як форварди, ф'ючерси, опціони, і інші похідні цінні папери.
8. Заборона на азартні ігри та ставки - накладає заборону на незароблений, випадковий дохід, отриманий не в результаті продуктивного додатка ресурсів.
Мусульманин не може насолоджуватися і розважатися у вільний час, граючи в азартні ігри, він також не може заробляти на цьому ні за яких обставин.
9. Відсутність джахіль: неосвіченості.
Жоден мусульманин на сьогоднішній день навіть не замислювався, що використовуючи цей термін, вони звинувачують мусульман в невірстві, у кафірстве і беруть дуже великий гріх на свою душу.
З моменту появи Ісламу на землі пройшло більше 1400 років і всі ми стали мусульманами, альхамділуЛлях. Згідно хадису пророка (мир йому і благословення Аллаха), всі діти народжуються мусульманами, що вони потім в залежності від оточуючих стають іудеями, християнами ... Тепер самі подумайте, як може мусульманин стати «джахілем», тобто членом доісламскої язичництва, якщо він вже є мусульманином в даний час?!! Якщо ви називаєте іншого мусульманина «джахілем», значить ви маєте на увазі, що він вже «кяфірів», тобто невіруючий, що він вже не мусульманин! А хто називає мусульманина «джахілем», той сам стає «джахілем», тобто «Кяфірів»!
У відношенні товару джахіль може означати відсутність точної і ясною інформації про купують товар або його ціні
10. Продаж того, чого немає у володінні заборонено.
11. Вигода пов'язана з відповідальністю за володіння заборонена
12. Заборона на продаж боргу з боргом
13. Заборона на складання контракту, залежного від іншого контракту
14. Заборона на сполучення двох взаємовиключних контрактів
• Продаж і позика

 

• Партнерство та гарантія

 

15. Борг погашається тільки за допомогою сплати або прощення боргу кредитором

Застосування цих принципів тягне за собою:
1. Забезпечення застосовуваних існтрументов активами
2. Справедливий розподіл ризику
3. Узгодженість зростання фінансового та реального сектору
4. Менший ступінь спекулятивних коливань цін
Крім того є заборона на фінансування певних секторів економіки, тобто є забороненими (харам):
• банківська індустрія;

 

• алкоголь;

 

• тютюн;

 

• виробництво зброї;

 

• розважальна індустрія;

 

• азартні ігри;

 

• страхування;

 

• свинина, і все, що пов'язано зі свининою;

 

• інша активність, образлива для ісламу;

 

• будь-які компанії, робота яких значною мірою залежна від вищепереліченого.

 


А тепер перейдемо до фінансових інструментів, які використовують ці принципи
Більшість Ісламських фінансових інструментів, що практикуються в даний час, засноване на принципах торгівлі, лізингу та партнерства, розглянемо деякі з них ..
• Договір Шарика - договір про партнерство між двома або більше сторонами, за допомогою якого кожен партнер вносить певну суму грошей або з відома всіх партнерів - матеріальні активи, що дає кожному партнерові право вести справу, використовуючи активи компанії на умовах розподілу прибутку згідно з договором, а збитки кожен партнер несе у відповідності зі своїм внеском у загальний капітал компанії.

 

Мушарака - це форма партнерства на основі договору Шарика, в якому один з партнерів обіцяє поступово викуповувати звичайні акції (частку) іншого партнера до тих пір, поки право власності на акції (частку) не перейде повністю до нього. Ця операція починається з освіти партнерства, після чого починається купівля і продаж акцій між двома партнерами. Необхідно, щоб ці операції купівлі та продажу не були передбачені в договорі про партнерство. Купує партнеру дозволяється тільки дати обіцянку купити акції. Ця обіцянка повинне бути незалежним від договору про партнерство. Крім того, договір про купівлю-продаж повинен бути незалежним від договору про партнерство. Не допускається, щоб один договір укладався за умови укладення іншого договору. В угоді Мушарака застосовуються загальні правила договору Шарика, і не дозволяється включати в договір Мушарака-яке положення, яке дає будь-якій стороні право відкликати свою частку з капіталу компанії
• Мудараба - це угода, за яким на підставі договору одна сторона - інвестор - надає капітал (грошові кошти), а інша підприємець - приймає капітал і використовує його із застосуванням власних трудових ресурсів, з метою отримання прибутку і її розподілу між сторонами відповідно до договором. Угоди (договори) Мудараба поділяються на такі види: Обмежена Мудараба - угода мудараба, за умовами якої інвестор встановлює перелік видів активів або об'єктів для інвестування підприємцем.

 

 
Необмежена Мудараба - угода мудараба, за умовами якої підприємець самостійно визначає об'єкт для інвестування, без яких би то не було обмежень, у відповідності зі своїми знаннями, досвідом, в рамках Договору, та у відповідності з предметом Договору.
Відкрита Мудараба - угода мудараба, за умовами якої інвестор має право достроково отримати у підприємця надані їм грошові кошти, за першою вимогою. У цьому випадку інвестор не має права вимагати частину прибутку.
Закрита Мудараба - угода мудараба, за умовами якої інвестор вправі зажадати від підприємця надані їм кошти тільки після настання строку визначеного договором. У цьому випадку інвестор вправі одержати частину прибутку визначену договором.
Спеціальна Мудараба - угода мудараба, за умовами якої інвестор встановлює режим використання підприємцем наданих їм засобів (в даному випадку банком) тільки окремо від коштів наданих іншими інвесторами, без права їх об'єднання. У цьому випадку інвестор має право розраховувати на частину прибутку отриманої тільки з використанням наданих їм грошових коштів і трудових ресурсів підприємця.
Загальна Мудараба - угода мудараба, за умовами якої інвестор встановлює режим використання наданих їм коштів підприємцем (в даному випадку Банком) за яким підприємець вправі включати їх в сукупний обсяг коштів, наданих іншими інвесторами. У цьому випадку інвестор має право розраховувати на частину прибутку отриманої з використанням усієї сукупності наданих коштів і трудових ресурсів підприємця.
Угода Мудараба застосовується в двох випадках:
- В якості інструменту по залученню коштів;
- В якості інструменту з розміщення залучених по мудараба засобів
• Угода мурабаха - це операція з продажу товару, придбаного банком за заявкою клієнта. Ціна продажу товару банком визначається сторонами як сума ціни закупівлі і узгодженої сторонами договору націнки.

 

 
Націнка може встановлюватися у вигляді:
• фіксованою одноразово виплачуваної суми;

 

• відсотки від собівартості товару. Банк фінансує комерційну операцію;

 

• здобуває від свого імені і за свій рахунок товар на замовлення клієнта.

 

При цьому банк приймає на себе весь ризик торгової операції. При продажу товару Клієнтові за договором мурабаха банк повинен бути власником товару.
Договір мурабаха укладається в письмовій формі, простій чи нотаріальній. Право власності на товар переходить після повної оплати ціни, у разі якщо право власності підлягає державній реєстрації, реєстрація проводиться після повної оплати.
Якщо договір про відчуження майна підлягає державній реєстрації, право власності у набувача виникає з моменту його реєстрації.
Виплата ціни за товар за договором мурабаха може відбуватися регулярними внесками на короткостроковій або довгостроковій основі.
Після укладення контракту Банк не може вимагати додаткові виплати через прострочення або пролонгації платежу, що виникли з будь-яких підстав або без підстави.
Істотною умовою угоди мурабаха є обов'язкове зазначення та виділення в ціні продажу розміру націнки.
• Іджара-сукук - це вид інвестиційної діяльності по спеціальному придбанню орендодавцем обладнання або іншого майна у власність і надання його орендарю в майновий найм (оренду) у тимчасове володіння і користування на узгоджений термін, на платній основі. Іджара Мунтахійя Біттамлік - це угода, що включає договір іджара, у відповідності з яким клієнт отримує право викупити раніше взяте в оренду (тимчасове володіння та користування) майно, або по закінченні строку дії договору Іджара, або поетапно протягом періоду дії договору.

 

 
Договір Іджара - договір, відповідно до якого орендодавець зобов'язується придбати у власність вказане орендарем майно і надати орендареві це майно за плату в тимчасове користування.
Орендар - фізична або юридична особа, яка відповідно до договору Іджара зобов'язана прийняти предмет договору за певну плату на певний строк і на певних умовах у тимчасове володіння й у користування.
Орендодавець - банк, який за рахунок власних та / або позикових коштів набуває в ході реалізації договору Іджара у власність майно і надає його як предмет Іджара Орендареві за певну плату на певний строк і на певних умовах у тимчасове володіння і в користування з переходом або без переходу до Орендареві права власності на предмет договору.
Продавець - фізична або юридична особа, яка відповідно до договору купівлі-продажу укладаються з Орендодавцем продає йому у встановлений термін майно, що є предметом Іджара. Продавець може одночасно виступати в якості лізингоодержувача в межах одного договору Іджара.
Орендні платежі - це плата за володіння і користування предметом договору Іджара. Дані платежі включають в себе відшкодування витрат Орендодавця, пов'язаних з придбанням і передачею предмета Іджари орендарю, відшкодування витрат, пов'язаних з наданням інших передбачених договором послуг, а також дохід Орендодавця.
• Салам - це операція з придбання товару на основі відстроченої поставки, за умови оплати вартості товару в момент укладення договору. Це тип угоди продажу, в якій ціна, розглядається як капітал.

 

 
Паралельний Салам - це угода в ході якого полягає Банком договір з третьою особою про поставку товарів, специфікація яких відповідає специфікації, визначеної за першим договором Салам, з постачальником, за умови, що виконання другого договору Салам не залежить від виконання першого договору Салам.
У рамках договорів Салам і Паралельний Салам, Банк може виступати як покупцем, так і продавцем. Банк здійснює придбання товарів і його реалізацію за заявкою платоспроможного клієнта. Банк - особа, яка здійснює як придбання товару, так і його реалізацію.
Продавець - юридична або фізична особа, у якої Банк купує товар. Взаємозамінні товари - це такі товари, які мають спільні характеристики, в значній мірі, не відрізняються один від одного. Будь взаємозамінні товари можуть бути замінені іншими товарами у разі їх руйнування, коли в їх оцінці немає необхідності оцінювати вартість пошкодженого або замінного товару.
Для здійснення угод Салам можуть бути укладені окремі договори або генеральну угоду про співпрацю, в рамках якого можуть бути укладені окремі договори, із зазначенням їх терміну дії.
У Генеральній угоді сторони визначають рамки договору і намір сторін здійснити купівлю та продаж, а також визначають кількість і специфікації товарів, спосіб їх доставки, основу для визначення ціни і метод оплати. Крім того, передбачаються гарантії та інші умови.
Договір Салам укладається в письмовій формі, у разі вимоги законодавства підлягає нотаріальному посвідченню та державній реєстрації.
Істотною умовою договору є:
• продаж певного товару з відстроченою поставкою;

 

• оплату вартості товару в момент укладення договору.

 

Як бачимо, ісламські фінансові інструменти формуються на умовах відкритості, справедливості і дотримання норм Шаріату, але на жаль не представлені на ринку Республіки Башкортостан.
 
У період переходу до ринкових відносин Республіка опинилася в непростій економічній ситуації. Основним двигуном економіки був паливно-енергетичний комплекс. В результаті виснаження запасів вуглеводнів, зносу устаткування ця сирь ¬ евая галузь втрачає свої позиції в республіці. У власності не залишилося жодного підприємства республіканського значення, які поповнюють бюджет і реалізують соціальні програми. Для цього потрібні нові джерела фінансування. Перспективним і надійним джерелом інвестиційних вливань могли б стати ісламські банки і застосовувані ними інструменти.
Застосування методів та інструментів ісламського фінансування в Республіці Башкортостан, зажадає дотримання деяких умов:
1. Наявності правової бази, що регламентує правомочність використання даних інноваційних методів фінансування. Законодавча база ісламського фінансування може функціонувати паралельно основному банківському законодавству країни, поширюючи свою силу лише на ісламські фінансові інститути (ісламські банки, ісламські інвестиційні фонди, ісламські страхові компанії (такафул) та інш.).
2. Наявності потреби серед населення у фінансових продуктах і послугах заснованих на ісламських принципах.
3. Наявності самих ісламських фінансових інститутів (банки, інвестиційні фонди, компанії та ін), що надають дані види фінансових послуг.
4. Наявності навичок роботи методам і ісламського фінансування у персоналу фінансових установ.
5. Інформованості населення про методи і механізми дії ісламських фінансових інструментів.
6. Оснащеності інформаційно-технологічними ресурсами, модифікованими до роботи з новими інструментами фінансування.
7. Наявності фахівців за мусульманським правом, здатних робити висновки з економічних питань з позицій шаріату.
Застосування ісламських принципів фінансування дозволить додатково залучити внутрішні фінансові ресурси, які на даний момент не вкладаються в банківську систему Республіки Башкортостан багатьма громадянами через обмеження, пов'язаних з віросповіданням, які не дозволяють брати участь в угодах, що використовують позичковий відсоток. Очевидно, що потенціал незадіяних в банківській системі фінансових коштів мусульман країни достатній для того, щоб залучити їх в офіційний господарський оборот економіки країни.
Факт необхідність вливання інвестицій в економіку Республіки Башкортостан незаперечний. У деяких випадках, особливо якщо мова йде про інвестиції з країн, які співпрацюють з Республікою Башкортостан в рамках укладених міжнародних угод, а також з майбутнім в 2015 році в Уфі засідання Ради глав держав - членів Шанхайської організації співпраці (ШОС) і зустрічі глав держав і урядів Брікса, для керівників Республіки, могло б бути доцільним оперувати механізмами фінансування заснованих на ісламських принципах, раз вже ми все таки відносимо себе до ісламської Республіці.

                                            
Література
1. http://www.bashstat.ru/perepis2010

 

 

© davletov-marat2010

Сделать бесплатный сайт с uCoz